轉識成智

瑜伽行學派及唯識宗認為， 經過特定的修行， 至證得佛果時， 即可轉有漏的八識為無漏， 從而得到四種智慧。 即： 一、 轉前五識（眼、 耳、 鼻、 舌、 身識）得成所作智， 此智為欲利樂諸有情， 故能於十方以身、 口、 意三業為眾生行善。 二、 轉第六識（意識）得妙觀察智， 此智善觀諸法自相、 共相， 無礙而轉， 能依眾生不同根機自在說法， 教化眾生。 三、 轉第七識（末那識）得平等性智， 此智觀一切法， 自他有情， 悉皆平等， 大慈悲等， 恆共相應， 能平等普度一切眾生。 四、 第八識（阿賴耶識）轉至無漏時， 得大圓鏡智， 此智離諸分別， 所緣行相微細難知， 不妄不愚， 一切境相， 性相清淨， 離諸雜染， 如大圓鏡之光明， 能遍映萬象， 纖毫不遺。 見《成唯識論》卷十。

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轉凡夫有漏的八識成為佛的四智， 即轉第八識為大圓鏡智， 轉第七識為平等性智， 轉第六識為妙觀察智， 轉前五識為成所作智。